Música
Tribade: “Deconstruir-se és mirar les coses d'una manera més constructiva i no tenir por al debat”

Com totes sabem, les components de Tribade (Sombra Alor, Bitahh, Masiva Lulla) es van conéixer en un emocionant trio dins d’una orgia. Estan tan fartes de contestar sempre les mateixes preguntes del tipus: com es van conéixer, com és això de ser dona en el rap, etc., que han inventat esta història per a respondre’ns. També ens han contat la història real: mentre Masiva Lulla i Bittah planejaven fer un grup, van conéixer Sombra, qui estava organitzant esdeveniments de dones raperes i feia poc havia tret la seua maqueta: WAR. Tot va fluir.

Després van conéixer Marc, el seu DJ, una figura que ara ningú reconeix però està en els principis del hip hop: el que punxa i mescla. Hi ha més gent en el grup que tampoc és visible pero què fan tasques fonamentals: Aina, tècnica de so; una conductora que les acompanya i fa el merxandatge (cada vegada és una persona distinta, a València van vindre amb Azahara, una dissenyadora independent d’Arte Polvo); finalment cal destacar Josh, qui produeix, i en alguns casos coprodueix, les bases. Són com una família que no para de créixer. En este cas ens vam seure a parlar amb Sombra Alor, Bittah, Masiva Lulla, Aina i Big Mark DJ.

L’onze d’abril del 2019 reben a El Salto a la Sala Wah Wah de València, poc abans del concert en el que les Tribade han esgotat les entrades.

El que més fa Tribade és debatre. Somos un colectivo de asambleas. Assemblees emocionals, assemblees de debat

Teniu diferències ideològiques i/o identitàries que vos afecten a l’hora de fer la vostra música?

Totes: Esa es buena, esa es buena!
Masiva Lulla: Esta pregunta no nos la han hecho nunca, mierda, y ahora cómo respondemos? [Rises]
Bittah: El que més fa Tribade és debatre. Somos un colectivo de asambleas. Assemblees emocionals, assemblees de debat. Llavors, sí, tenim diferències ideològiques, però com que tenim la mateixa base, que és un feminisme anticapitalista, que es lo básico que se le pide a cualquier movimiento social ligado al antifascismo, doncs podem treballar en aquestes línies. Mentre no hi hagen diferències super ‘totxes’ a nivell de discurs, crec que ens entenem bastant.
M: Siempre intentamos buscar una línea común. Salen cosas en el día a día en las que pensamos diferente, cada una con su individualidad.
Sombra: Más en lo cotidiano que en lo ideológico, en el traspase de lo político a lo personal, que ahí hay un montón de debate. 
M: Cada una tiene su forma de gestionar los conflictos y su personalidad, pero debatimos a muerte e intentamos estar cómodas.
B: I contem molt amb les col·legues militants feministes a l’hora d’assessorar-nos per a les lletres.
S: Mira, por ejemplo en "Gaupasa" yo no quería hacer apología a las drogas. No me daba la gana. Y fue como “mira Sombra, pues canta de lo que quieras, canta contra las drogas”. 
M: Lo dice: “valoran más la coca, que entender historia”.
S: Claro, hay libertad de opinión. Como en "Me baila", que a mí no me apetecía hablar más de relaciones lésbicas, porque en ese momento no estaba en una. Estaba en una relación hetero y canté sobre mi relación con un tío. Somos un grupo de identidad lesbiana pero también hay otras identidades, y nunca se me ha prohibido.
M: Al revés, se ha dicho “tú canta a tu rollo”. Y aunque pueda sonar raro desde fuera cuando una dice una cosa y la otra dice otra, al final es que somos tres, no somos una.
S: Y que en el feminismo existe esa diferencia: hay gente que folla con un montón de gente y es respetable, y hay gente que valora un montón el sexo afectivo y tal, y no le gusta nada el pim pum. Hay quien le gusta el reggaeton y hay quien critica el reggaeton dentro del feminismo, y estamos todas ahí. Hay un montón de diversidad.

La cosa es: ¿quién no ha hecho algo patriarcal viviendo en una sociedad patriarcal?

"La Purga": “crítica al feminismo desde el feminismo”, ¿com deconstruir-se sense autodestruir-se?

Bittah: Realment aquesta cançó, no és un “bueno, hago una canción y ya estoy curada”, però sí que realment va ser un esforç exposar-nos davant de tanta penya: sí, mucho feminismo pero tengo relaciones tóxicas, un poliamor de mierda, empatizo con tíos cis-heteros que pueden cometer agresiones. Com comencem a tenir una imatge pública, ens posa en una mica de compromís. Però després ho parles amb la gent i tothom comparteix aquesta opinió, i reconeix haver fet coses així. Llavors, encara que "La Purga" parega que ens estem “tirando piedras a nuestro propio tejado”, en el feminisme en realitat és un “Hòstia penya, podem dir-nos les coses d’una altra manera”.
Deconstruir-se no és destruir-se, no és dir “lo estas haciendo todo mal”, sinó mirar les coses d’una manera més constructiva, i no tenir por al debat sobretot. El feminisme és un moviment molt jove, que ja té una trajectòria però en comparació amb altres és encara jove, no porta 500 anys existint com el capitalisme; precisament per això està en debat constant, i arran d’això es crearan noves postures. I això és una cosa sana, sinó seria un pensament hegemònic i enquistat.
Sombra: La Purga nos costó casi todo el año y el disco lo hicimos en tres meses...
Masiva Lulla: Sí, es el tema que más hemos pensado, que más trabajo personal ha costado, pero también era muy necesario. A partir de ahí hemos podido respirar, nos hemos quitado un peso de encima y hemos podido seguir creando.
S: También surge de un momento en el que hubo un montón de denuncias contra agresores, y de denuncias contra agresores pasamos a denuncias entre nosotras, y de denuncias entre nosotras parecía que cualquier cosa que hicieras, ya te podías morir. La cosa es: ¿quién no ha hecho algo patriarcal viviendo en una sociedad patriarcal?
M: Es un canto a la unión entre nosotras para decir, bueno, el enemigo no está dentro de este círculo.
B: Hi ha com dues línies d’interpretació. Una que és en plan “hostia, tíos, se os está acusando de agresiones; en vez de haceros el longuis, reconoced lo que habéis hecho, revisaos”, porque nosotras dentro de una posición de menos privilegio somos capaces de hacerlo y lo estamos haciendo. Després hi ha l’altra part de las mujeres que hemos sido socializadas en patriarcado, las bolleras que nuestros referentes a la hora de relacionarnos son las relaciones heteros, que podemos reproducir esas maneras de relacionarnos patriarcales, por mucho que seamos bolleras, etc. Pues es necesario diferenciar desde dónde se está produciendo cada violencia.

Hemos decidido estar en todos los espacios e intentar ocupar aquellos que han sido violentados por el patriarcado

Vos preocupa el fet de cagar-la amb alguna lletra que siga ofensiva amb algun col·lectiu oprimit?

Totes: Sí, constantment! To el rato, macho...
Bittah: Perquè clar, a vegades intentes representar un col·lectiu invisibilitzat però ho fas sense ser part d’eixe col·lectiu… si no lo representas lo estás invisibilizando, pero si lo haces, porque lo haces… trobar aquest punt mitjà a vegades és difícil.
Masiva Lulla: Es super agobiante la verdad, a veces llega un punto en que dices “es que si no, no vamos a escribir nada si estamos todo el rato pensando en esto. Vamos a hacer lo que tengamos que hacer, lo que pensemos que es correcto y ya está. Pero luego yo soy la primera que estoy cuestionando cada cosa, es complicado.
Sombra: No solo en las letras, en todo. Es en las salas también, porque ha habido agresiones o porque no permiten la entrada a gente racializada. En cada sitio hay un montón de curro que normalmente los grupos no hacen.
B: Una cosa del rap es ser auténticas, entonces tampoco vamos a hablar de cosas que no hemos vivido. Las podemos mencionar pero tampoco nos vamos a hacer expertas en la materia. Y luego entender nuestro papel de grupo, somos un grupo político y vamos a lidiar con las agresiones en sitios donde se cometan, pero dentro de lo que está en nuestra mano. 
M: Intentamos ser lo más coherentes posibles pero ¿que si la vamos a cagar? Seguro! Una y mil veces, somos conscientes de eso.
Aina: Anava a preguntarvos per la posició que heu tingut amb el fet que molta gent vos ha enviat un email avisant-vos de no tocar en certa sala per tal raó.
S: La posició que s’ha pres sempre dins del feminisme és el boicot: no vayas ahí, no toques allá, etc. Pero al final con tanto no, no, no, quien se limita, no va y no hace, somos nosotras. Les estamos cediendo los espacios mientras somos de los pocos (el único) grupo que tenemos un criterio radical con esto. Hemos decidido estar en todos los espacios e intentar ocupar aquellos que han sido violentados por el patriarcado. Ponemos punto lila, también se puede ir al ‘merchan’ si hay problemas, si un colectivo de la zona quiere, también puede montar el punto lila. Son festivales y va a haber agresores y agresiones, en salas va a seguir siendo así, pero si no empezamos a ocupar espacios nos vamos a quedar en el gueto otra vez, nadie escuchará nuestro discurso, y no somos partidarias de eso.
M: Y precisamente es en esos espacios donde más se necesita difundir este mensaje. Y esa es nuestra posición: luchar los espacios en vez de cederlos, aunque nos supone mucho más curro. 
B: También hay que empezar a entender la cultura y la música como un trabajo. La gente normal, cuando va a trabajar, seguramente se encuentra con situaciones incómodas y no por eso deja de ir a trabajar. Intentas gestionarlo, hablar con tus compañeras, etc. Nuestro trabajo es la música y tenemos que buscar esa estrategia para poder seguir trabajando pero de manera consecuente, porque somos feministas y tiene que ser lo más consecuente posible.

Heu fet gira internacional. ¿Quina ha sigut la rebuda fora de l’estat?, ¿heu trobat feministes?

Masiva Lulla: en México sí, a saco. Fue una experiencia preciosa. Lo hicimos en La Gozadera, un sitio bastante combativo, feminista. En otros sitios como los Estados Unidos no nos conocían pero aquí sí, y la experiencia fue otro rollo, la gente venía por lo que venía y la respuesta fue super bonita. Nos quedamos en casa de unas compas, hicimos un poco de hermanamiento méxico-españa..cataluña (ríen) ¡perdón!
Big Mark DJ: Está guay porque en Lisboa, Toulouse y Berlín vino peña española que estaba viviendo por la zona.
Bittah: Ahora estamos con todas las ganas de mañana en la Sala Salamandra en L’Hospitalet, es nuestra ciudad y tenemos ganas de tocar en casa.

Si fuésemos tan mainstream como Maluma estaríamos en el siglo I después del patriarcado

Vos agradaria ser tan mainstream com Maluma? Què en penseu de la vostra aparició, tot i que bastant fugaç, en OT?

Sombra: Ser mainstream es una consecuencia y no un gusto, digamos. No es un objetivo, desde luego. El objetivo es que se cree una necesidad en las vidas personales de otras mujeres. En plan: pues yo también quiero, en mi espacio, mi entorno, ser un referente, o ser fuerte. Esa es la intención. La parte del mainstream o de la fama, la difusión, la parte pública, es consecuencia y no objetivo.
Masiva Lulla: Y si fuésemos tan mainstream como Maluma estaríamos en el siglo I después del patriarcado, ¡sí que nos molaría! (risas) Estaría toda la revolución hecha, claro que sí. Imagínate un estadio de 40000 personas gritando…
S: ¡¡Comedme el coooooño!!!
M: Claro, la gente nos pregunta si nos gusta salir en una cadena con la que no compartimos los valores, tal… Todo lo que sea difundir ese mensaje nos parece guay. 
S: Si te llama La Voz, pues ya los envías a la mierda.
M: Hay colaboraciones que puede que no hagamos, pero si nos están difundiendo, claro que sí.
Bittah: en el caso de OT, a Eva Reche le mola la movida, no le mola el feminismo porque es lo que se lleva. Es una pava que dentro de la academia se lo ha currado. Además criticó que se haga la final de Eurovisión en Israel; decir en una cadena así que se caga en el sionismo, es como que sí. Si a esta pava le mola Tribade, pues joder, bien orgullosas.

Tu primera referente que es tu madre, tu abuela, y de quien aprendes los cuidados, quien teje las resistencias desde las casas, quien es el sostén social, la red social, son las mujeres

Durante las manifestaciones del 8M se podían ver varias pancartas con mensajes de vuestro tema "Mujeres". ¿Cómo nace esta canción, qué nos contaríais de ella?

Sombra: Fue la primera canción antes de ser Tribade, la guardamos bastante tiempo.
Bittah: Éramos solo Sombra y yo, y para que se notase que era un proyecto de tres, la sacamos después de "Gaupasa". Básicamente era hacer una canción feminista desde lo cotidiano. Es la línea que intentamos buscar, la política de lo cotidiano, porque es como te politizas.
La Chavela Vargas teoritzava com tres tipus de cançons, la contingente, que es la que toca los sentimientos, la cosa més cotidiana, i la revolucionària que és per a la gent més polititzada, que es cuando haces un himno. Llavors la nostra idea de Mujeres era una canción hablando de las referentes cotidianas. Que la academia es una cosa respetable pero tu primera referente es tu madre, tu abuela, y de quien aprendes los cuidados, quien teje las resistencias desde las casas, quien es el sostén social, la red social, son las mujeres. Era una oda a esto.
S: También para salir del panfletarismo raro, que las que estamos dentro que si cis, que si no-binario, nosequé… pero las que están fuera no saben ni lo que es un cis. Se trata de encontrar un equilibrio, hacer cosas que entienda todo el mundo. 

Masiva: Una canción que una mujer de sesenta años la escuche y diga “ pues cuánta razón…”
S: Hay que adaptar el lenguaje a todo tipo de mujeres, hablar desde el día a día, desde la vivencia personal; así, empatizas un montón. Porque sí que hay un discurso en el que estamos todas.
B: No se puede tratar a la gente pensando que no pillan las cosas. Nuestro feminismo es el feminismo cotidiano, el de la experiencia, el de lo vivencial.

Ens quedarem a Barcelona reivindicant-la com a nostra i lluitant perquè cap veïna hagi de marxar del seu barri

Okupación, gentrificación, son cuestiones que se abordan en vuestros temas. “Venimos de los parques y las okupas” . Que vos mou a escriure "Resiste" i que està passant a la vostra ciutat amb l’habitatge?

Bittah: el que està passant és que abans el turisme se centrava en el centre de Barcelona, ahora tienen que airear un poco el centro. I barris que de tota la puta vida han estado abandonados, el barri del Carmel, donde se escondía el Vaquilla cuando huía de la poli, ahora de golpe es lo más, saps? Y yo me quiero independizar en mi puto barrio y no puedo porque está lleno de guiris. Y los bunkers, que es donde había las barracas de la peña inmigrante en los años 60, ahora está todo asfaltado, con luz, con nosequé...o sigui, sí, somos turistofóbicas, pues sí.
Sombra: I també que l’Ada Colau ens ha venut que iba a hacer un montón de cosas por la ocupación y por el techo sostenible, y sinceramente, no ha sido así. Han desalojado… yo creo que es la época en que menos okupas políticas he visto. Son espacios de cultura libre que Ada Colau se ha cargado completamente, pero como estamos en un gobierno de izquierdas, jaja, qué bien todo. (de fondo: “Ada Colau, heteropatriarcao”...) Te dan un piso de 25 metros por 400 o 500 euros, para lo que tienes que acreditar que tienes un sueldo mensual de mil pavos, ¿pues qué mierda de ayuda es esa?
B: Y en lo más cotidiano, bajas por tu barrio a echarte una birra que ya te cuesta dos euros cincuenta si encuentras una terraza en la que sentarte, porque está todo ocupado. Tú vuelves de echarte tus ocho horas trabajando y te subes al bus, y está petadísimo porque lo utilizan los guiris que pagan el mismo precio que la gente local. Es muy chungo, nos están echando de nuestros barrios.
Aina: Algunes de les membres de Tribade també estem ocupant i estem en la lluita per l’habitatge. Llavors és una forma de donar el missatge que estem a favor de la ocupació i que no ens facen fora de la nostra ciutat, perquè ens quedarem a Barcelona reivindicant-la com a nostra i lluitant perquè cap veïna hagi de marxar del seu barri.